原标题:郑州人为了一个伟大的老乡把无数金银财宝扔到金水河,最宝贵的财富还没挖出来

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如穿越巴黎的塞纳河,金水河横贯郑州,流经各大商圈及交通枢纽,见证了这座城市的历史变迁,也承载着这座城市的精神气魄。

春秋时代的郑国都城,在现在的河南省新郑市,郑国王室原来是在陕西华县,后跟随周王室迁到这里,因而都城被改名为新郑。

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与周王室关系很近的郑国是诸侯国中比较小的国家,春秋中后期,随着晋国、楚国等诸侯国的崛起,周王室日渐衰落,处在大国之间的郑国在夹缝中寻找生存空间,它既要维护周王室的尊严,也希望在对外交往中保住生存空间。但是在各个诸侯国轮番争霸的情形下,战果可谓是举步维艰。

王又又 | 文

由于郑国和周王室的关系很近,因而它也成为各个诸侯国经常攻击的对象,战争不时降临在郑国的头上。

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+其中最多的就是公元前605年到公元前595年,这10年当中,南楚北晋就侵伐了郑国11次,平均一年超过一次。郑国夹在大国之间所处的特殊地理位置,以及与各个诸侯国历史上的渊源,使得郑国的贵族们决定挑选一个更能干的人来领导郑国摆脱困境,这个使命就落到了子产的头上。

▋ 八十年前,解放路是金水河?

子产,春秋时期最负盛名的政治家、思想家,春秋末期郑国,今河南郑州新郑人、郑穆公的孙子,子产生年不详,卒于公元前522年。公元前544年,子产被郑检公立为卿,后又为相,子产执政18年,其作为对后世影响很大,廉洁为政的特色极为突出。

每座城市,都有一条一以贯之的“母亲河”,这条河流,与城市共同成长,吃尽人间心酸,也汇藏着一座城市的精气神。说什么地标,河流才是一座城的地标好吗!
如果以此标准为郑州寻一条母亲河,毫无疑问,这条河流一定是郑州最古老、最无处不在的金水河。
但其实,我们今天看到的金水河,并不是郑州原先的金水河。

子产执掌政权不久,针对郑国动荡不安的国内局势和危险的外部局势开始了一系列重要改革。他把整个的田界要重新根据实际情况划分,使得个人跟土地结合在一起,和军队一样,五个人一伍,以五作单位来把百姓编制起来,实际上就等于进行了一次户口登记。

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子产的第二个改革举措是作丘赋,作丘赋就是以邱为单位向土地所有者征收军赋,这些措施都是顺应封建制度到来的趋势的,针对的是旧贵族势力。身为一国之相的子产,对土地、兵役、赋税等制度进行改革,按田取税一定程度上保护了一般平民的利益,所以措施一经颁布,犹如一声惊雷,引得郑国贵族议论纷纷,诽谤不已。贵族和部分民众诅咒他,甚至有人想杀了子产,但是对一切对他个人的攻击,他都毫不在乎,只要对国家对社会有利,他可以把生死可以置之度外。

如今的金水河从老胡沟出发,路过郭家嘴水库、帝湖进入市区,过医学院到大石桥,再沿金水路过人民公园、紫荆山公园一路向东,到燕庄、八里庙村附近,最终汇入东风渠。

“其身正,不令而行。其身不正,虽令不从”,三年后,子产推行的改革取得了显着成效,郑国逐渐由弱变强,社会秩序井然,百姓安居乐业,资产的正确决策,最终得到实践的检验。

而过去的金水河,并不经过今天的大石桥等地,途径医学院后侧向东穿过陇海铁路,流向老坟岗、德化街、西大街以及火车站附近的繁华商业区,如今二七塔前的解放路,过去是金水河河道来着。
两条河道间的路线差异,源于金水河上世纪四十年代的一次改道。

《左传·襄公》30年里面记载,当时的人们唱起了赞美的歌:“我有子弟,子产诲之。我有田地,子产殖之,子产而死,谁其嗣之?”

▋ 一场大雨,促使了金水河的改道

据左传昭公6年记载,公元前536年三月,子产铸大鼎,将国家刑法条文铸在鼎上,向世人公布,史称铸刑鼎。

在过去,金水河有一个别称,叫“泥河”。原先的金水河河床窄,排水不畅,常常淤泥堵塞,以至于每逢大雨天气,市区就有被淹的风险。当然,这里的市区并不是我们今日所理解的市区,主要是指二七、德化、东西大街附近。

子产铸刑鼎,这在中国历史上是有重大意义。因为春秋时期,上层贵族社会认为刑律越秘密越好,决不能让国人知道,这样才有利于贵族随意处置老百姓,增加专制的恐怖和神秘。它不仅使老百姓畏惧,更重要的是授予了官员随意处置的权利力。

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随意的处罚百姓,造成民众和国家之间的冲突越来越尖锐。于是子产决心打破当时的蒙昧状态,他先在原有的法律基础上进行修改,修订了三部法律,并且以刑鼎的方式把它公之于众,让百姓和官员都知道个人行为的界限。从而守住法律框架,让自己的行为不至于越轨。

二七、德化,这是什么地儿!说是郑州最繁华的地方也一定不为过。
周围商家林立,民居众多,有人活动自然就会产生生活垃圾。

这是历史上第一次普法教育,自从子产铸刑鼎之后,其他各诸侯国也纷纷仿效,以致后来在春秋战国时形成各国普遍公布法律的现象。

过去不像现在,几十米一个垃圾桶,还有专人打扫清理,于是,人们便把生活垃圾一股脑全倾尽河中。以至于原先的金水河不仅是“泥河”,还一度成为郑州的“龙须沟”,特别是夏天,蝇蚊乱飞,四处弥漫着恶臭气味。终于,1939年的一场大雨,将金水河的环境矛盾激化到了顶点。

子产注行鼎是我国第一部成文法,这是在中国历史上公开依法治国的先河,具有里程碑式的举措。法律颁布后,子产在执政过程中也依法办事,做到不徇私情。

1939年7月,本就排水不畅的金水河在连日大雨的冲击下,河水四处漫溢。商铺进水,民居倒塌,德化街等处淤泥按尺来量,百姓们被这次水灾折磨的怨声载道。
由于灾情太过严重,以至于连日常生活都难以为继,引起了多方关注。

有一次子产不同意一个叫丰卷的贵族,去王室的森林里面去打猎,丰卷就要起兵闹事,资产为了避免国家分裂,就辞去了相位。这个时候出来一个人,他叫子皮,他在贵族当中的势力要比丰卷大得多,他就在子产跟前说,把丰卷驱逐出境,流放三年。在这三年的时间里,子产依旧保护了丰卷的田地、房产,家中细软等一切财产。等三年以后丰卷回来。家中的东西毫发无损,一样也不少。因而丰卷对子产心怀感恩。

同年9月,郑州地方当局便伙同商会等民间社团成立了“郑州市管理水道工程委员会”,为金水河改道项目筹集资金;1940年元旦,金水河改道工程行破土典礼,十一月正式动工。

“公则民不慢,廉则吏不欺”,子产将刑书铸于鼎上,这种对殷商、西周以来上千年法律传统颠覆的做法,显示了子产的革新魄力和勇气,对营造宽松的社会氛围,培养民众的法治意识都十分有利。由于官民普遍遵守法律,资产执政18年,只判刑了三个人,杀了两个人。

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郑国的百姓还十分关心国家大事。乡校是古代村社中的公共建筑,是村社成员公共集会和活动的场所。人们经常在这里议论国家大事,甚至评判执政者推行的各种政策的好坏。《左传·襄公三十一年》记载:“郑人游于乡校,以论执政,然明谓子产曰,毁乡校如何?子产约。其所善者,吾则行之,其所恶者,吾则改之,是吾师也,若之何毁之?”

这次的改道工程分两部分,一部分是疏通金水河上下游旧河床,另一部分是开挖新河道。而开挖的新河道的土,则被束之河道两边,最后变成了两岸河堤。
1940年5月12日,历时四个月的河道改道工程终于结束。但此次金水河改道,只是让市区免于了水淹,郑州“龙须沟”的恶名,金水河并未脱下。

唐朝韩愈在《子产不毁乡校颂》里说:“川不可防,言不可弭,下塞上聋,邦其倾矣”,意思是说河流是堵塞不住的,舆论是禁止不了的。下面言路阻塞,上面听不到情况,国家就要灭亡了。

▋ 郑州“龙须沟”的治污之路

子产不毁乡校,往深一层意义上去说,还体现出了一种民本思想。说明他了解人民的意愿,能够想百姓之所想,愿意倾听民意,集众人的智慧为人民谋福利。

要想脱下“龙须沟”之名,毫无疑问,必须做污河治理。可污河治理绝非朝夕能够完成的,这势必是一场持久战。直到今日,金水河的治理也从未停歇。

子产还主动去参加这种类似参政议政性质的聚会。他学拜见道家学派的先驱者壶丘子林,壶丘子林正和他的学生们按年龄大小坐在一起时,子产把相位的尊贵放在一边,与大家混作一起谈论思想、议论时政,真心实意的与人探讨。“政者,正也,君为正,则百姓从正矣,子产不毁乡校。允许贵族民众来公开的评论政务,这种以民为师的胸襟对后世来说影响也很深远,实际上是后来中国参政议政体制的雏形。

新中国成立后,人民政府先是在金水河上游修建郭家嘴、金海水库(如今已舍弃,位于今天帝湖一带),用于拦截洪灾,调整水量。改革开放后,郑州市政府在拆除河道两岸的违章建筑的基础上,又拓宽河道,绿化周围环境,清理河床淤积,还打建机井,将清水注入金水河,改变水质。

1994年,在前20年治理的基础上,郑州市政府又进行整体规划决定沿金水河走向,将金水河建成集多种功效为一体的滨河带状公园。

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